Asociacion Hijos de Ponto Huari Ancash

FORMACION DE AYASH JIRCA
Anyash, queda pues en el lado sur de Molle Jirca, los pioneros apenas fueron diez a quince familias, cuyos nombres y apellidos, fecha exacta se ha perdido en la profundidad del tiempo y los historiadores como Alden Masn, Luis Lumbreras, Augusto Soriano Infante, en sus obras no aportan, al respecto absolutamente nada. El periodista español Pedro Cieza de León tampoco encontró alguno valedero sobre este punto.
Los emigrantes de molle jirca, construyeron al costado de una pequeña plaza, un reducido cementerio, donde se ha encontrado hasta años atrás, os omentos humanos; este cementerio tuvo poco tiempo de duración, porque los pocos habitantes lo trasladaron hacia el sur de anyash, donde actualmente se encuentra aunque muy deteriorado, seguidamente levantaron una iglesia con una torre a cada lado, instalaron las campanas y en la parte ornamental de dos altares, según comentarios de los antiquísimos pobladores, trabajaron dos especialistas provenientes de distrito de olleros, el Arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo, habría colaborado en la compra de dos campanas y en la construcción de dos altares encargado para este objeto en 1660 a los religiosos españoles; es así se habrían adquirido las imágenes de los santos y vírgenes que por años ocuparon los altares de mencionado templo. De esta manera queda aclarado que nuestro distrito de Pontó no tuvo fundador, los ocupantes fueron varios posesorios de quienes no se sabe quienes fueron ni mucho menos la fecha exacta.
Por los años 1780 aproximadamente inicia la vivencia en Anyash visible por la familia Pedro Espinoza, dueña de las tierras, mandó a construir una capilla al costado del cementerio, solicitar a la parroquia de de San Marcos la autorización para construir la capilla las personas Don Ramón Cerna, Francisco Espinoza, Juan Oyola, entre otros.
Ya en Anyash el 19 de Mayo de 1819 se inicia con la posición del terreno y la formación de la población, gracias a la licencia del párroco de San Marcos, Dr. José de la Fuente Chávez, con esta autorización se toma posesión de terreno para la construcción del local comunal; cementerio porque eran un pueblo de pocos habitantes y pertenecía al pueblo de Yunguilla y al distrito Uco.
El 12 de Octubre del 1901 se inauguró el pueblo de Huacachi como Distrito al ver que la población de Pontó tenia muchos habitantes solicitan a crear como pueblo a Pontó, y se independizarse por fin de Yunguilla el año 1903, siendo su primer Juez de Paz Don Manuel Castro Penadillo, a partir de eso entonces, Pontó inicia con miras a futuro, iniciando con la educación de sus hijos, sea en la provincia de Llata como Don Juan Hidalgo Velasco y Don Germán Castro, otro grupo en la Provincia de Huari, las familias Justino, Florentino, Juan Palhua Lezameta, Telesforo Jara y Roberto Jara Castro, familia Valdivia, Mallqui, se inició enseñanza particular en Pontó, fue por los años 1925, todo el tiempo que pertenecíamos al distrito de Huacachi vivíamos en conflictos permanentes y también la distancia por lo que la población iba tomando conciencia a gestionar como distrito, en el año 1939, Don Germán Castro Trujillo, se encuentra con su condiscípulo en educación primaria y amigo personal, el Doctor Nicanor Vara Cadillo ex diputado nacional de Huanuco, quien gestiona la creación de dos distritos Jesús y Magros.
En calidad de abogado y con experiencia conocedor de trámites de Gestión, asesora y le prepara el memorial para gestionar la creación de distrito de Ponto, una vez con documento viene a Ponto a formar Comités pro creación del Distrito, compuesto por los ciudadanos.
La familia Palhua, Carlos Sánchez Mallqui, Gumersindo Meza Castro, Asunción Hidalgo Trujillo, Eulogio Huamán Jara, Margarito Silverio, Isaías Bazán, entre otros, Inician la colección de firmas, este acontecimiento agrupa todos los Pontorinos. En asambleas con dicho objetivo, tanto en Ponto como en Lima acompañado Don Jeremías Castro Jara, Nestor Jara Hidalgo, Jacinto Salazar Mallqui, Bernardo Jara Hidalgo, Florentino Espinoza Olmos, residentes en Lima, quienes sin escatimar esfuerzos incansablemente supieron tocar las puertas de representantes del Congreso Nacional de la mano con el diputado de nuestra Provincia Sr. Wenceslao Barrón Olivos.
Por el año 1941, siendo gobernar del distrito de Huacachi Don Juan Hidalgo Velasco autoriza dicha creación como distrito de Ponto con los términos siguientes:
En condición de yerno de la familia Ortiz, siendo un ciudadano intelectual y sobresaliente en manejo Judicial, reconocido hombre de Leyes, por lo que ocupa diferentes cargos en el Distrito, como también con sentimientos de que su pueblo tiene que ser distrito.
Una vez que descubrieron esta autorización para la creación, lo iban a matar porque la población entera estaban furiosas con dicho fin, pero que un pariente transmite estas intenciones a Don Juan Hidalgo Velasco, quien ni corto ni perezoso, huyó cabalgando su caballo, con dirección hacia el pueblo de Yunguilla, porque había traicionado a su juramento de ser leal con su cargo y al pueblo de su esposa, sabían el camino a Ponto, era por Rambran donde esperaban para matarlo el mas astuto y sabido por el don de inteligencia modificó la llegada a Pontó.
Así se salvó la vida dejando a su esposa e hijos, desde esa fecha nunca mas retornó al pueblo de su esposa, abandonó todos sus propiedades hasta a sus hijos todo por amor y sentimiento del lugar en donde vio nacer, y esto debe ser ejemplo para las generaciones, por lo tanto se eligió como su primer alcalde de Ponto en el tiempo que estuve como autoridad había realizado varias obras como ordenamiento de las calles etc.
PONTO
Deriva de la palabra (Punto – Jirca) según comentarios de generación en generación, por que no hay documentos reales del inicio de poblamiento en Ponto, al promediar siglo XIII, en los parajes de Molle Jirca, conocido posteriormente como Ponto Viejo por motivo telúrico, hubieron deslizamientos como “Jellu Jirca” (Amarillo) y “Cruz Jircan”, situados en las partes altas; el primero al Sur de Manca huari y el segundo cerca a Molle Jirca, Pontó Viejo según pocos relatos de Julio C. Tello en su obra denominado antiguo Perú. Los pocos moradores de Molle Jirca huyeron hacia Anyash Pampa, sito en lado Sur de esa antigua “aldea”; sobre quien o quienes fueron los moradores, no existe ningún dato sobre la denominación geográfica del Anyash. Muchos antiguos moradores han relatado que se trata de una meseta segura por su forma de estribado, defensa natural libre de aludes, argayos y avalanchas.
DENOMIACION DE PONTO
Este vocablo es bíblico y latino, en Asia Menor según cuenta la historia existió el “Mar Negro”, llamado Ponto Euxino, donde hubo inmenso reino de “Mitridates Sexto el Grande” antes de la E.C.; posteriormente Anatolia, se llama Asia Menor y con el transcurso de los tiempos la palabra Ponto sufre modificaciones en su acentuación; en Italia existen varios balnearios con el nombre de Ponto, pero acentuando gráficamente en la segunda silaba PONTÓ
CREACION DEL DISTRITO DE PONTÓ
LEY N0 9825
EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA
Por cuanto:
EL congreso ha dado la ley siguiente:
ARTICULO 1.- Créase el distrito de PONTÓ, en la Provincia de Huari, del Departamento de Ancash, que tendrá por capital el pueblo del mismo nombre.
ARTICULO 2.- La nueva circunscripción que por este ley se crea, estará formada por los pueblos de Pontó, Chana y Rambran; y por los anexos de Yunguilla, Conin, Tinco, Cuchos y San Juan que pertenecen en la actualidad al distrito de Huacachi.
ARTÍCULO 3.- Los límites del distrito de Pontó serán los de los pueblos y anexos que lo constituyen.
Comunicase al Poder Ejecutivo para su promulgación.
Casa del Congreso, en Lima a los treinta días del mes de Setiembre de mil novecientos cuarenta y tres.
E. SILVA ELGUERA, Primer Vice- Presidente de Senado
CARLOS SAYAN ALVAREZ, Diputado Presidente
J. BUSTAMANTE Y BALLIVIAN, Senador Secretario.
J. TEVE LAZO, Diputado Secretario.
Al señor Presidente Constitucional de la Republica.
Por lo tanto: mando se publica y cumpla.
Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los treinta días del mes de Setiembre de mil novecientos cuarenta y tres.
DR. MANUEL PRADO UGARTECHE
PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DEL PERU.

HISTORIA DEL FESTEJO EL 30 DE SETIEMBRE DE 1943
Pontó se creo como distrito un 30 de setiembre del año 1943, por este motivo jubiloso, los Pontorinos se prepararon para celebrar una fiesta sin presidentes, nombraron comisiones en el flameante distrito, primero para contratar una banda de músicos del distrito de Punchao- Huamiles Huánuco, la mejor y de prestigio de esa época. Quien llegaron a Ponto interpretando lo mejor de sus reportorio con su director Allcachu, quien era medio wisco tocaba clarinete a la perfección y los pocos Pontorinos, residentes en Lima llegaron para la celebración, en donde abundaban la rica chicha de jora que se serbia en poto, también para el banquete mataron un toro obsequiado por Don Juan Hidalgo Velasco, así como barios carneros y chanchos que donaron varios Pontorinos, entre ellos la familia Palhua. Para la tarde taurina trajeron tres toros bravos desde Punchao, uno de ellos llamado Pinzas que por su bravura rompió el cerco perimétrico instalado en la plaza de Ponto y se escapó con dirección cachca y la gente la persiguió para atraparlo, pero que era tan bravo no permitía a alguien que se acercara y llego hasta chaquillo en donde al tratar de cruzar el rio chaquillo debido a la agitación por el largo recorrido desde Ponto, se desplumo dentro del agua y murió fulminado de infarto, acto seguido los Pontorinos por orden de Juan Hidalgo Velasco empezaron a descuartizarlo y llevar la carne para el banquete del día siguiente en Ponto y Juan Hidalgo V. en remplazo de pinzas, entrego al dueño, un toro de su propiedad este gesto fue bien reconocido por los Pontorinos de antaño y el Juez de Paz de Punchao quien fue el invitado de honor y se presento con su pocho plomo con revete de color rojo a la usanza de esa época en su pueblo de Punchao, y era el mas entusiasta que el propio Pontorino el director de la banda Allcachu, quien lo conocía por ser su paisano le dedico varios canciones, que el juez no se aguanto y salió a bailar con una Pontorina que fue bien aplaudido por los asistentes, instantes en que apareció el ciudadano Pontorino Prospero Ríos Bazán con su poncho parecido al del juez de paz de Punchao, desde ese momento lo bautizaron como el Punchao juez y con ese apelativo se quedo hasta su muerte este es el breve reseña histórico de la creación política de distrito de Ponto, que recuerda el Pontorino Mauro Quiñones Hidalgo, relato captado de la visión de sus abuelos Juan Hidalgo y Timotea Ortiz.

                                  SITUACION DEL DISTRITO DE PONTO
Es uno de los dieciséis distritos de la Provincia de Huari ubicado en la Región Ancash, es un pueblo quechua hablante situado a la margen derecha del Rio. Palca y Puchca tributarios al marañón es un pueblo relieve accidentado, cuya tierra arcillosa de color rojo que a sus habitantes se lo conoce con el apelativo de Pukapacha, limitando por el este con el distrito de Huacachi por el oeste con los distritos de Rahuapampa y Huachis por el norte con la provincia de Antonio Raimondi pueblo de Uchupata y por el sur con el distrito de Puños, Huamalies Huánuco se encuentra en una altitud 3140 msnm latitud 09´ 19’ 21’’,longitud 77´53’ 48’’ geográficamente ubicado E 18 L 0279435 y UTM 8968475, DTUM wgs 84, superficie 118.29km de extensión territorial que representa 4,27 de la superficie total de la provincia de Huari y en la Región de Ancash de los 166 distritos ocupa el puesto 56 en la población 0.3265, a nivel nacional ocupa el puesto de 1052 de los 1833 distritos en la población nacional 0,0127, densidad habitacional por kilometro cuadrado 29.63, según el censo XI poblacional, VI vivienda ejecutado el 21 de octubre 2007 dando como resultado poblacional, 3472 habitantes, 1769 mujeres, 1703 hombres, viven en zona urbano 375 mujeres y 391 hombres en total 766 habitantes, en la zona rural viven 1394 mujeres y 1312 hombres en total 2706, afiliados al sistema de seguro SIS 1150, ESSALUD 208 a otros seguro de salud 38, ninguno 2076 personas, idioma lenguaje al aprenderá hablar es el quechua y lo usan 3274 personas, castellano 200 personas, nivel educación alcanzado total 3274 sin nivel 758, educación inicial 112, educación primaria 1347, educación secundaria 818, superior no universitario in completo 54, superior no universitario completo 119, superior universitario incompleto 23, superior universitario completo 43, saben leer y escribir en zona urbana 626, no saben leer ni escribir en zona urbana 103 en total 729 personas, saben leer y escribir en la zona rural 1887 y no saben leer ni escribir 658 en total 2545 personas, alfabetismo es 78.43%, escolaridad 90.60%, logro educativa 82.48%, tasa de desnutrición crónica de los niños y niñas menores de 5 años población estimada es 367, desnutrición crónica absoluto 175.47.6%, ubicación distrital es de 35.9 condición de pobreza total, 52.7% extrema pobreza, 15.8% no extrema pobreza, índice de desarrollo humano IDH 0,5467, ranking 1321, esperanza de vida 70.88% anual, ingreso familiar perca pita al mes es 139.4, nacimiento de niños hombres 28 y mujeres 24 en total 52, defunciones 6 hombres y 5 mujeres en total 11 anuales, población electoral es 1336 hombres y 1232 mujeres, hogares con miembros de discapacidad urbano 20 y rural 59 en total 79 personas, sordo mudo 2 personas, materiales de vivienda están construidos con tapia o adobe 768 es 94.9% y con ladrillo 3 viviendas, los pisos son de tierra 728 es 95.1%, cemento 38 es 4.7%, vivienda con abastecimiento de agua 119 a14.7%,red de desagüe dentro de la vivienda27 es 4.6%, red de alumbrado eléctrico 465 a 57.5%, combustible o energía usado para cocinar es leña 768 a 92.6%, gas a 3.3%, bosta 1ª 0.1%, carbón 2 a 02%, indicadores demográficos sociales y economía indica que la población Pontórina se dedica exclusivamente a sembrar y criar pequeñas extensiones de terreno por falta de agua solo para su autoconsumo por eso en extrema pobreza, se ubica en primer quitil de carencia la población y esta considerado en extrema pobreza según foncodes. Siendo un pueblo micro clima, información extraído de INEI de Ancash año 2013.
YUNGA.- siendo su característico montañoso y complejo valles estrechas y profundo ahí tenemos los pueblos de Yunguilla, Culluchaca, Palca, clima desde 500 a 2300 msnm con escasas precipitaciones y temperatura alta durante el día tenemos su flora molle, cactus, helechos, palta, lúcma, chirimoya, caña de azúcar, guayaba, naranja, etc. Fauna ahí tenemos las palomas, tortolitos, el picaflor, insectos trasmisores de paludismo y uta, sin pies, culebra, lagartija, víboras, pichuichanca o gorrión, el ruiseñor, el ken ken, huanchaco, el jilgero.
QUECHUA.- posee un relve escarpado conformado por las valles interandinas donde se practica un excelente actividad agrícola y ganadería. Es llamada despensa del Perú, y le corresponde al distrito de Pontó, siendo su característico desde 2300 a 3500 m.s.n.m. templado seco se le atribuye el mejor clima del Perú, ahí tenemos su flora especies como el aliso, eucalipto, tara etc., también destacan los cultivos como la calabaza, cayhua, maíz, trigo, entre otros frutas manzano, membrillo, melocotón, fauna diversa como palomas, gorriones, ruiseñores, halcones, venados.
SUNI O JALCA.-su relieve está conformado por nevados y montañas, es el pueblo de Conin, San Juan, Tinco, posee un clima templado frio que se caracteriza por su ubicación siendo 3500 a 4000 m.s.n.m en esta región se da las heladas que son vientos fríos que descienden de altas montañas malogran los cultivos por ejemplo los meses de Mayo, Junio, Julio todo el sembrío lo acaba, flora la cantuta, quíñales, taya taya, sauco y gueaguea, los productos papas, olluco, quinua, tauri, oca, cebada, fauna zorros, vizcachas, cuyes etc.
PUNA.-   en quechua puna quiere decir soroche. Su relieve esta conformado por mesetas andinas en donde se localizan numerosas lagunas y se practica una intensiva actividad ganadera se ubica en 4000 a 4800 m.s.n.m ahí esta las punas de Arin, Nequeto, Quilosh, Cullash son de clima frio con precipitaciones especialmente en verano, como granizada o nieve, junto con rayos, relámpagos, y truenos, la temperatura desciende a bajo cero, su flora destacan gramíneas como el icho o paja brava, plantas como la totora, y la puya de Raimondi. Sus productos límites son la papa, la cebada y la maca. Fauna tenemos Camélidos como alpaca, poca cantidad de ovejas, vacas, mulos, chanchos. También encontramos aves patos silvestres, huaychua, etc.
REGIMEN AGRARIO.- En el régimen incaico los incas no dictaron ninguna reforma sobre uso y manejo de la tierras, posteriormente los españoles, establecen los llamados “ los jueces de tierra” uno de ellos fue Pedro Meneses de Campo asesorado por Felipe Gonzales de Cossío, quien lejos de organizar limitaba las tierras, mas bien se dedicaron en seleccionarlas inmensas haciendas entregando a los conquistadores época en que los campesinos organizaron “Corregimiento”, “Encomiendas”, “casicasgos”, “Partidos” “Intendencias”, “Curatos”, “Obispados”, y “Prefecturas”, posteriormente con la retirada de los conquistadores del antiguo Perú, las tierras se convirtieron en propiedades privadas, empero en algunos lugares existen tierras conocidas con denominación de “Republica”, utilizados comunitariamente en forma rotativa como le pueblo de comunidad campesina de Conin van rotando cada año, gracias a Gral. División E.P. Juan Velazco Alvarado, entrego las tierras a los campesinos con decreto ley Nro.17716 dado el 29 de Junio de 1969 poniendo fin a la oligarquía terrateniente afectado a los latifundios de la Sierra, su lema es la tierra es del quien lo trabaja. Nuestro pueblo es como todo la serranía del Perú tienen quebradas tan profundas como Pumahuain, Huiscurshuain, también los cerros llamados Torre jirca, Piwincho jirca, Guelly jirca y lluychumache.
AGRICULTURA.- Es la actividad de explotación de la tierra para obtener de ella los alimentos indispensables para que el ser humano pueda vivir. Gracias a ello la población puede sobre vivir alimentando a las zonas urbanas comercializando en los mercados los productos obtenidos del campo siguen la demanda especifico del mercado. La agricultura tradición es decir, la tierra son cultivadas con el objeto de cubrir las necesidades alimentarias del agricultor, subsistencia siendo la actividad mas importante de nuestra comunidad porque tenemos muchas tierras solo se cultiva por temporadas solo cuando llueve iniciando el sembrío de papa por la parte alta en los meses de Setiembre, en mes de Octubre y Noviembre se sembrío maíz, en Diciembre y Enero el Sembrío de trigo, Febrero cultivo de papa y maíz son las épocas de lluvia va variando cada año el cambio climático de nuestros pueblos los meses de Mayo y Junio cosecha de papa, oca, olluco, Julio agosto es la cosecha de maíz y trigo si hay mucha lluvia buena época para la parte baja y la parte alta se perjudica, para sembrar cualquier producto sea parte baja o alta nadie sabe del tiempo de cada año, las herramientas que se utiliza son rudimentarios para sembrar trigo y maíz se utiliza la yunta y peones con sus calzas para remover la tierra y van tapando las semillas, para sembrar papa primero se voltea la tierra con chaquitaclla haciendo surcos después de un tiempo se siembra la papa utilizando calza para sembrar, el cultivo se realiza con lampa de mano, antes las cosechas se guardaba en trojas para el consumo de todo el año ahora ya no sucede así porque aparcan muchas enfermedades hasta para los productos y viven en constante amenaza de origen natural como también humano, las cosechas sufren embastes de plagas, granizada, heladas, fuertes lluvias, sequias, también los animales sufren diferentes enfermedades así como la desnutrición porque la tierra no produce los pastos para su alimentación, mucho verano, en invierno vienen huaycos, deslizamientos de tierras, inundaciones súper vivencia dura, por lo tanto viven en situaciones precarias como en cualquier parte del pueblo andino del Perú. Por falta de agua solo se cultiva una sola vez al año que los productos son para auto consumo y subsistencia familiar durante todo el año, nos falta es represamiento de agua grandes irrigaciones y tecnificar los riegos para ser potencia en la agricultura por falta de ello es la migración hacia diferentes partes de la costa y selva del Perú.
ARTESANÍA
La tierra colorada no es lugar de artesanos pero aun así, en la región se
Producen hermosas y coloridas frazadas, ponchos, jergas (tapices), bayetas
(Telas de lana de ovino), alforjas, fajas tejidas en rudimentarios telares de
Mano. También las mujeres fabrican chompas y bordados de manteles,
Servilletas y otras telas; “Los hilos para los tejidos son preparados por las
Mujeres; para lo que utilizan la rueca o “calla”, que es una vara delgada con
Dos púas cortas en la extremidad superior, donde se amarra el copo de lana o
Algodón para hilar; el huso o “shuntu”, al que haciendo girar con una mano se
Arrolla el hilo y la tortera “piruru”, rodaje que, introducida al huso, ayuda a torcer
el hilo”. El hilado es una actividad bastante común en nuestra zona, las
Mujeres lo hacen con tal habilidad y técnica mientras realizan otras actividades
Simultáneamente, ya sea caminando, conversando, pastando o simplemente
Tomando la siesta de la tarde, mientras se aprovecha la puesta del sol y en
Quechua se llama: “mashakui” Frazadas Pontorinas Son muy típicas, y no
Solamente de Ponto sino de toda la región Conchucos. En Ponto tienen
Muchos usos, desde abrigos de noche, hasta ornamentos decorativos,
Especialmente en días de fiesta. Las tradicionales capillas son adornadas con
estas frazadas. La confección esta hecha en un telar rustico, para el cual
han tenido los hilos de lana en distintos colores vivos. Los diseños dependen
del tejedor o de la persona que los manda hacer. En las épocas en que mi
Abuela mandaba tejer estas frazadas, los tejedores ponían las iniciales de
Quien los mandara hacer. El gorrito, el manto que sujeta al bebe y el poncho del
Hombre son hechos desde el trasquilado de lana a la oveja hasta el hilado y el
Tejido en Ponto.
Las mujeres Pontorinas confeccionan sus propias prendas para toda ocasión,
Como esta abuelita quien luce su hermosa vincha de Palla en la Fiesta
Patronal.
El Taller se necesita para enseñan a jóvenes Pontorinos una de las
Ocupaciones más nobles, que es la “carpintería” y además a embellecer la
Madera con tallados.

Se como en la Provincia de Chacas seria madera tallada.
FAENAS COMUNALES
Cuando en el pueblo de Pontó no existía autoridades, existía solo un agente, el inspector de campo, las decisiones y acuerdos para cualquier obra comunitaria, provenían del Concejo de Ancianos, sus decisiones tenían fuerza de ley, a los omisos se les sancionaba con el arrebato de sus animales o pago de multas, estas determinaciones eran voceados en lugares estratégicos, como Cruz Jircan, para Ponto Viejo, o Molle Jirca, Alo Jirca para los Quillaycancha, Tucu Huaganan para los que vivían en la parte Sur de la población, como Poyomonte, etc. Mediante este sistema trabajaron la carretera de Chavín, Pomachaca, Huaytuna, Palca, Ponto, Culluchaca. Los pobladores de esos tiempos eran consientes de trabajar en forma mancomunada por el bien de sus pueblos porque no existía otra forma de desarrollo porque el estado no disponía partidas presupuestales para hacer obras porque eran pueblos pequeños y alejados de las ciudades, pero generosos personas entusiastas y activos como autoridad o educador quienes encabezaban en las gestiones y ejecutar las obras como las carreteras, agua potable, la iglesia, centro educativos, reservorio de chacapampa al mismo que mando construir caritas por los años de 1970 con pago de víveres se hacia incluso llevábamos la arena, cemento con nuestros burros cuando no existía la carretera que recuerdo inolvidable, los trabajos se hacia por pueblos o por cuadrillas siempre a la   cabeza los hijos en condición de autoridad profesor César Palhua Sandoval y prof. Tobías Hidalgo Ortiz, Zoilo Palhua Sandoval ahí todos uniendo fuerzas todos los ciudadanos como una familia siempre unidos con un solo objetivo de hacer grande Ponto. Todo ello con esfuerzo y sacrificio de nuestros padres que el señor lo tenga en sus senos.
Teníamos un pueblo que sabía trabajar desinteresadamente por el bien de la comunidad, Pontó, allí estaba la esperanza del Perú, porque este es el legado de sus tradiciones, de un pueblo que hizo de por sí mismo su propia grandeza pretérita, porque la historia nos ha dado esa lección, que todo lo grande que se hizo en el pasado se llevó a cabo por su fuerza propia, a base de espíritu comunal, desprendimiento popular, de solidaridad, que todo civismo, amor al pueblo y los costumbres se ha perdido hoy por hoy tenemos autoridades elegidos por voto popular y se elige a personas sin identidad solo buscan ser millonarios con las prebendas, cuanto cuesta o cuanto vales ese es el lema de los candidatos para lucrar a favor de sí mismo, y sus familiares, por eso no hay desarrollo y cambio en nuestros pueblos y seguimos viviendo en pobreza y atraso por siempre y para siempre pobre Ponto.
Nuestra casa solariega, la catedral familiar, el íntimo proscenio donde se recuerda nuestra niñez y juventud, cuanta historia alberga nuestro hermoso pueblo increíblemente como pasó el tiempo.
VERANO.- la naturaleza ofrece noches especiales de su firmamento azul tachonado de estrellas y el amanecer con elevadas temperaturas de intenso frio aparece el astro rey en un limpio cielo azul. Eso en mi Ponto Querido.

Visión panorámica de Ponto
El origen histórico de este pueblo, se pierde en lo más remotos tiempos, de allí es difícil aventurarse en las sombras del pasado, cuando no quedan diferencias escritas, con todo, pensamos que el hombre pre histórico de este lugar, posiblemente vino de la selva, explica este escrito los grabados en piedra de sus dioses totémicas, encontramos en Iglesia Machay, Petroglifos, pintura rupéstrico de Yunguilla, asimismo restos ruinas de Marca Marca, Punta Yirca y Piwinchuyirca.
Su aspecto geográfico es caprichoso, su topografía ofrece los más notables contrastes, su monotonía, solo se interrumpe en los estrechos valles que alegran y plácidos se abren a los márgenes de los bullidores ríos Chaquillo y Pumahuain que proviene de la laguna de Arin, siendo un pueblo de buen templo benigno y sano la naturaleza ha prodigado a Pontó sus encantos con su cielo diáfano, su sol radiante la benignidad de su suelo y la fertilidad del mismo, permite el crecimiento de plantas variadas que forman un conjunto panorámico de singular belleza, sus paisajes es agradable con su variedad de cultivos, sus cerros de Lluychu Pununan; Piwincho Jirca, Torre Gaga, tres vigilantes que se yerguen en torno a la población, el primero mira el despertar de un nuevo día, el segundo el ocaso del tiempo que se va, el tercero con la belleza de los gigantes, con el gris melancólico de montaña abandonados, tal vez guarde en sus entrañas el rico filón de codiciados metales, inexplorados, hasta hoy ellos refieren y en causan los vientos huracanados a nuestro Ponto querido.
Puquial de Succha Cocha
Este se ubica, el pequeño Valle succha cocha donde el Moro “El Huaracuy” Becerro de Oro e Ichicollgo; se cree tiene apariencia de un muchacho desnudo, color rojo que según dice emite sonidos agudos desagradables como un marranito, en las noches y salen frecuentemente en busca de un encuentro con un varón pero casto para llevárselos y entregar la fortuna, son mitos exóticos, que superviven en el hombre andino, al margen izquierda de Pontó, se encuentra puquial Succha Cocha, en donde se sacaba agua y se encontraba en los tiempos de los meses de Abril y Mayo.
El campo ostenta vida y armonía, la luz del sol más brillante, el aire es más diáfano, se percibe un ambiente saturado de suave aliento de tanta vegetación en flor, se escucha lo bullicioso orquesta de los pajarillos donde un lírico ruiseñor hasta los hambrientos Gargas periquitos todo habla el corazón, el ambiente invita a vivir desde Yanami en apacible inquietud, se observa Ponto recorrido en un flanco irregular, nombrado su perfil el pico inconfundible; con sus calles estrechas, resbaladizos, acomodados, a la topografía del suelo y sus Barrios como son.
Lo primero que impresiona a quien llega a Ponto es posiblemente su tierra de color rojo arcillosa su gente valiente que simboliza la fuerza en la lucha por la sobrevivencia y progreso, plaza testigos del deseo de vivir sobre los afanes de los ensueños, de las preocupaciones de los hombres de ayer y de hoy saben también de las amarguras, de los testigos de las desesperanzas del pueblo.
Cuantas asambleas, debates, ardientes llenos de fervor telúrico se haya realizado y se realizará en ella, eso es Ponto.
Problemas Jurisdiccionales
Cuando se estableció Caserío de Ponto (Anyash) surgió con Don Idelfonso Villavicencio problemas limítrofes pasado en ambiciones del terrateniente conductor de la Hacienda San Miguel, un personaje sostuvo como límites desde los Puquiales de Cachka nuestros antepasados defendieron desde un poco más allá de dicho lugar denominado Rojo Molle o “Tarapampa” se presentaron varios enfrentamientos entre los pocos Pontorinos en favor de la Hacienda y unos a favor de la comunidad Pontorina, finalmente con la participación de las autoridades de Santo Domingo de Huari Rey, en el mismo lugar litigiado se levanto una acta y según dicho documento los puntos indicados como limítrofe serán las seria una gruesa muralla levantado por nuestros antepasados y que existe hasta la actualidad en dirección de este, es decir de los confines del río Chaquillo, basta un pequeño poblado llamado Pichuy la mencionada muralla tiene un metro mas de ancho no obstante la familia Villavicencio valiéndose de su influencia de las autoridades de la Provincia de Huari han continuado sembrando y utilizando los terrenos comunales hasta los manantiales de Cachka.
Autoridades foráneas
En los inicios de la vida distrital nuestro Ponto no tenía muchas personas idóneas, para ocupar cargos públicos, sabemos como Don José Esparza, como Juez de Paz, don Luis Villavicencio, como Gobernador Segundo del año 1889, del caserío de Anyash jurídicamente, era comprensión de corregimiento de Yunguilla y ejercía de Juez un tal Juan de Dios Horostegui, quien remitía a la provincia de santo Domingo de Huari del Rey. Los partes, comunicando sobre todo algo relacionado con orden público, hasta aquella oportunidad se utilizaba en las redacciones un papel enviado de España cuyo logotipo diría HISPANIA RUNREX – CARLOS IV D.G. un escudo de la corona del Rey en la parte superior como tutelaje, decía SELLO O VART, UN QUARTILLO, AÑOS DE MIL OCHECIENTOS CUATRO Y OCHECIENTOS CINCO- Sub Delegado, etc.sub delegado etc.
Educación

Inicia educación particular en el año 1925 con pocos alumnos del lugar.
Año 1934 inicia educación primaria solo para varones con Nro.359 cuyo primer preceptor fue Don Julián Vidal, luego para las mujeres, por los años 1941.
Legalmente inicia funcionar en 1934 y hasta 5 primarias hasta la fecha.
Consiente de sus necesidades los profesores y ciudadanos residentes en la ciudad de Lima donde tuvo mayor protagonismo es la Asociación Centro Social Hijos de Ponto coordinan a gestionar la creación de un colegio en condición de director Profesor Tobías Hidalgo Ortiz y plana docencia elaboran memorial y presente ante el NEC nro. 20 de Masin, luego el documento es elevado a la ciudad de Huaraz la que se pronuncio por cumplir con los requisitos necesarios emitiéndose la resolución Directoral Nro. 0171 del 1 de Abril de 1980 firmado por el director educación departamental Profesor Ofelia Rodríguez Longa, iniciando el mismo año con 43 alumnos primer año de secundaria matriculado siendo nombrado primera profesora Srta. Margarita Romaní Cueva, el colegio seguía denominándose 86367 hasta el año de 1988, entonces pensaron poner nombre como Rafael Belaunde o Miguel Ángel Huamán sin éxito después que se consiguió la autonomía administrativa del colegio según la R:D:D: Nro 1114 del 1 de Julio de 1987 se solicito al UGEL asignar el nombre para ello eran propuestos 3 nombres Horacio Zevallos Gámez, Cesar A. Vallejo, Manuel Escorza Torres siendo aprobado el primer nombre según R.D Nro 0110 del 9 de Junio de 1988 desde entonces así se llama Colegio Nacional Horacio Zevallos Gámez, se dio inicio el dictado de clases en el local antiguo al pasar los años se incrementaba mas alumnos por lo tanto profesor Tobías Hidalgo Ortiz en condición de alcalde y Director del colegio compro el terreno y para su construcción 5 aulas con la gestión ante cooperación popular y mas apoyo de los padres se hizo las sueños de muchos años. En año del 1984 a 1986 siendo alcalde profesor Malaquías Trujillo Silverio continuo con el trabajo construir el salón multifuncional y el pabellón administrativa, dirección y sala de profesores y la población en general, en la Administración del señor Fructoso Quiñones se construyó una aula más de dos plantas también colaboraron los alumnos de la promoción Manuel Scorza T de 1989 construir el nuevo escenario, también cuenta con Biblioteca mucha libros gracias a la donación de los hijos de Pontó así como las instituciones del Estado se ha implementado poco con las instrumentos de banda de músico y ahora con las computadoras de acuerdo el avance de la ciencia en sus 34 años de vida cuantos profesores ha dirigido esta prestigiosa institución educativo de Pontó Querido y deseamos muchos años de vida.